Der Kreis des Lichtes schließt sich und erhellt die Welt

Die vierte Kerze des Adventskranzes, die heute angezündet wird, leuchtet mit dem Licht der Liebe und steht für den heiligen Johannes den Täufer. An diesem Tag zünden die Katholiken wieder eine violette Kerze und die Protestanten eine rote Kerze an. Advent, eine Zeit der Erwartung.

In der Liturgie ist die Farbe des Advents violett, außer am dritten Adventssonntag, wenn rosa erlaubt ist. Das Wort leitet sich vom lateinischen adventus Domini ab, der Ankunft des Herrn.

Ursprünglich wurde nur ein Adventssonntag gefeiert, im 7. Jahrhundert legte Papst Gregor der Große die Zahl auf vier fest, und 1570 machte Papst Pius V. die Adventszeit in der katholischen Kirche verbindlich. Früher war die Adventszeit durch das Läuten der Glocken um Mitternacht, strenges Fasten und die Frühmesse (Rorate) gekennzeichnet.

Das Symbol des Advents ist der Adventskranz, der in der Regel aus Tannenzweigen geflochten wird und an dem jeden Sonntag eine der vier Kerzen angezündet wird. Der Brauch kam im 19. Jahrhundert in Mode, aber seine Wurzeln reichen bis in heidnische Zeiten zurück. Der erste Adventskranz von der Größe eines Wagenrads hatte noch 24 Kerzen, wobei an jedem Wochentag eine weiße und an jedem Sonntag eine rote Kerze angezündet wurde.

Die vier Kerzen symbolisieren das Licht, das sich durch die Geburt Jesu über die Erde ausbreitet, aber auch Glaube, Hoffnung, Liebe und Freude.

Die Adventskränze wurden in den Kirchen am ersten Adventssonntag oder in der Messe am Samstagabend davor gesegnet.

Die Adventszeit ist auch mit mehreren Volksbräuchen verbunden. So riss die Verkäuferin früher beim ersten Läuten der Morgenmesse drei Stücke vom Glockenseil ab, die sie dann im Haar trug, damit sie an Karneval viele Besucher hatte. In Siebenbürgen wurden Türen und Fenster während der Morgenmesse geschlossen gehalten, um zu verhindern, dass die Hexen, die die Gestalt von Tieren annahmen, in die Häuser und Scheunen eindrangen. In der Große Ungarischen Tiefebene (Alföld) aßen die Mädchen Honig oder Zucker, wenn die Glocken in der Morgendämmerung geläutet wurden, um ihre Zunge zu versüßen und so ihre Ehemänner zu „versüßen“.

Am 4. Dezember, dem Tag der heiligen Barbara, brachen die Mädchen einen Kirsch- oder Fliederzweig (Barbarazweig) ab, legten ihn ins Wasser und wenn er blühte, bedeutete das, dass sie bald heiraten würden. Am 13. Dezember, dem Lucia-Tag (dem kürzesten Tag des Jahres vor der Kalenderreform), schrieben die Mädchen die Namen von Jungen auf 13 Zettel und warfen jeden Tag einen ins Feuer: An Weihnachten sollte der übrig gebliebene Zettel ihnen verraten, wer ihr Ehemann sein würde.

Der Sinn des Adventskalenders bestand ursprünglich darin, Erwachsene und Kinder auf das Weihnachtsfest einzustimmen (der erste gedruckte Adventskalender wurde 1908 in München hergestellt). Hinter jedem Fenster des „echten“ Kalenders findet man einen Gedanken zum Weihnachtszyklus. Heute ist dieser religiöse Inhalt in den Hintergrund getreten, und Industrie und Handel haben ihn in einen Dezemberkalender verwandelt, mit Schokolade oder Marzipan hinter jeder Tür.

Der Kreis des Lichtes schließt sich am vierten Adventssonntag und alle vier Kerzen des Adventskranzes erhellen die Welt.

Denn dieses Licht geht über sich selbst hinaus: Es stellt den Sohn Gottes dar. Im Evangelium Johannes 8,12 sagt Jesus über sich selbst: „Ich bin das Licht für die Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Dunkelheit umherirren, sondern er hat das Licht, das ihn zum Leben führt.“

Die vierte Adventskerze weist aber auch auf etwas anderes hin. Sie erinnert an das reine Leuchten des Sterns, der die Weisen des Sonnenaufgangs nach Bethlehem führte, und an den größten Propheten der Zeit vor dem öffentlichen Auftreten Jesu, den Boten des Herrn, Johannes den Täufer, der die bevorstehende Ankunft des Messias als „Ruf in der Wüste“ verkündete.

Johannes der Täufer war ein enger Verwandter von Jesus. Nach dem Evangelisten Matthäus (Mt 11,11) sagte Jesus einst: „Wahrlich, ich sage euch: Unter den Kindern der Frauen ist kein Größerer geboren worden als Johannes der Täufer.“

Die protestantische Tradition verbindet mit der vierten Adventskerze eine andere Vorstellung, denn sie steht für die Friedens- und Liebesbrücke, die mit der Geburt des Erlösers zwischen Gott und den Menschen geschlagen wurde. Sie denken daher an die zweite göttliche Person, Jesus, wenn sie die vierte Kerze anzünden.

Ottokár Prohászka, der 15. Bischof von Székesfehérvár, lehrte in diesem Zusammenhang: „Im Advent stellen wir Birnenblüten ins Wasser, und sie blühen, und der Mensch freut sich, freut sich am Geheimnis des Lebens und der Entfaltung der Schönheit.

Sollte nicht auch unsere Seele ein solcher Zweig sein, der durch die Sehnsucht des Advents zu neuem Leben erblüht und seine Liebe und Hingabe in Schönheit und Reinheit des Herzens zu seinem Erlöser aushaucht?“

Es ist unsere Pflicht, und nicht wenig davon, nicht nur in der Adventszeit, sondern auch an anderen Tagen des Jahres, dem Weg zu folgen, der durch das helle Leuchten des Sterns von Bethlehem markiert ist.

via hirado.hu, mult-kor.hu, Beitragsbild: Facebook/Orbán Viktor