Die Stimme der Friedensbefürworter verklingt, sagte der Papst in Ungarn

In der Welt, in der wir leben, müssen wir zusehen, wie der Chor, der den Traum vom Frieden singt, traurig verklingt, während die Solisten des Krieges sich ihren Weg bahnen, sagte Papst Franziskus am Freitag im Karmeliterkloster in Budapest bei einem Treffen mit Vertretern der staatlichen Behörden, der Gesellschaft und des diplomatischen Corps.

Papst Franziskus betonte, dass der Frieden niemals aus der Verfolgung strategischer Interessen entstehen wird, sondern aus einer Politik, die in der Lage ist, die Interessen aller in den Vordergrund zu stellen und sich um die Menschen, die Armen und die Zukunft kümmert.

Mit den Worten von Robert Schuman, einem der Gründerväter der Europäischen Union, „kann der Weltfrieden nur bewahrt werden, wenn wir kreative Anstrengungen unternehmen, die den Gefahren entsprechen, die ihn bedrohen“. In der gegenwärtigen historischen Periode sind wir mit zahllosen Bedrohungen konfrontiert, aber wo sind die kreativen Anstrengungen für den Frieden?, fragte er mit Blick auf die Ukraine.

Nach Ansicht des Kirchenoberhaupts ist die internationale Politik, anstatt Probleme zu lösen, eher dazu geeignet, die Gemüter zu erhitzen, die nach den Schrecken des Krieges erlangte Mündigkeit zu vergessen und in eine Art „Kriegsinfantilismus“ zurückzufallen, sagte er.

Papst Franziskus betonte die grundlegende Rolle Europas in der gegenwärtigen Situation, da es „das gemeinsame Gedächtnis der Menschheit“ darstelle. Die Berufung des Kontinents bestehe darin, die Getrennten zusammenzuführen, die Völker aufzunehmen und niemanden für immer als Feind zu betrachten.

Es sei wichtig, die „europäische Seele“ wiederzuentdecken: den Enthusiasmus und den Traum der Gründerväter, die in der Lage waren, über ihre eigene Zeit, über die nationalen Grenzen und über die unmittelbaren Bedürfnisse hinaus zu blicken und eine Diplomatie zu entwickeln, die in der Lage war, Einheit zu schaffen, anstatt die Gräben zu vertiefen.

In einem Europa mit 27 Nationen brauche man Harmonie, ein Ganzes, das „die Teile nicht erdrückt, und Teile, die sich gut in das Ganze einfügen“. In diesem Zusammenhang verwies er auf den Wortlaut des ungarischen Grundgesetzes: „Wir bekennen, dass die Freiheit des Einzelnen nur in Zusammenarbeit mit anderen gedeihen kann“ und „Wir glauben, dass unsere nationale Kultur ein wertvoller Beitrag zur Vielfalt der europäischen Einheit ist“.

„Ich denke an ein Europa“, fuhr er fort, „das nicht zur Geisel seiner Teile und zum Opfer eines selbstbezogenen Populismus wird, das aber auch nicht zu einem flüssigen, ja sogar gasförmigen Vertreter einer Art abstrakten Supranationalismus wird, der das Leben der Völker ignoriert.

Das ist der niedere Weg der „ideologischen Kolonisierung“, der Unterschiede auslöscht, wie die sogenannte Gender-Kultur, oder eng gefasste Freiheitsvorstellungen über die Lebenswirklichkeit stellt und beispielsweise das Recht auf Abtreibung als Errungenschaft rühmt.

Stattdessen brauchen wir ein Europa, das den Menschen in den Mittelpunkt stellt, mit einer wirksamen Geburten- und Familienpolitik, sagte er und lobte Ungarns „sorgfältig ausgearbeitete“ Familienpolitik.

Papst Franziskus sagte, dass die Kettenbrücke, die aus vielen Gliedern besteht, dabei behilflich ist, uns ein Europa vorzustellen, das aus vielen verschiedenen Gliedern besteht, die ihre Stärke in der Solidarität finden. Der christliche Glaube trage dazu bei, ein solches Europa aufzubauen, betonte er und unterstrich die Brückenrolle Ungarns, wo verschiedene Religionen Seite an Seite, ohne Konflikte, respektvoll und konstruktiv leben.

Schließlich sprach das Kirchenoberhaupt von Budapest als der Stadt der Heiligen und erwähnte dabei vor allem den Heiligen Stephan. Die Anfänge der ungarischen Geschichte seien geprägt von Lebensheiligkeit, nicht nur eines Königs, sondern einer ganzen Königsfamilie, des Monarchen, seiner Frau, der seligen Gisella, und seines Sohnes, des heiligen Emmerich.

Er wies darauf hin, dass die Ermahnungen König Stephans an den Heiligen Emmerich eine Art „geistiges Vermächtnis für das ungarische Volk“ seien. Er zitierte den Teil über die Aufnahme von Fremden: „Ich bitte dich, dich überall und in allem auf die Liebe zu verlassen und barmherzig zu sein, nicht nur zu deiner Sippe und deiner Verwandtschaft, oder zu den Hochrangigen oder den Reichen, zu deinen Nachbarn und zu den hier lebenden Menschen, sondern auch zu den Fremden“.

Der heilige Stephanus lässt sich von einem aufrichtigen christlichen Geist leiten, wenn er schreibt: „Die Ausübung der Nächstenliebe führt zum höchsten Glück“, und er schließt mit den Worten: „Seid sanftmütig, damit ihr niemals gegen die Gerechtigkeit kämpft“, sagte er und wies dann darauf hin: Der heilige Stephanus verbindet so „untrennbar Wahrheit und Sanftmut“.

Dies ist die große Lektion des Glaubens: Die christlichen Werte können nicht auf starre und verschlossene Weise bezeugt werden, denn die Wahrheit Christi bedeutet Sanftmut und Großzügigkeit im Sinne der Seligpreisungen. Dies ist die Quelle der ungarischen Volksgüte, die auch in bestimmten Ausdrücken der Volkssprache zum Ausdruck kommt, sagte das Kirchenoberhaupt und nannte als Beispiele die ungarischen Redewendungen „es ist gut, gut zu sein“ und „es ist besser zu geben als zu nehmen“.

Das Kirchenoberhaupt wies darauf hin, dass der Abschnitt des Grundgesetzes, in dem es heißt: „Wir bekennen uns zu der Pflicht, den Schwachen und Armen zu helfen“, sich auf die Fortsetzung der Geschichte der ungarischen Lebensheiligkeit bezieht.

Die Zusammenarbeit zwischen Staat und Kirche sei fruchtbar, aber sie müsse die richtigen Grenzen wahren, damit dies so bleibe, mahnte er.

„Es ist für alle Christen wichtig, sich daran zu erinnern, sich am Evangelium zu orientieren, an den freien und befreienden Entscheidungen Jesu festzuhalten und sich nicht von der eigentümlichen Logik der Macht binden zu lassen“, sagte er und bezeichnete eine gesunde Säkularisierung in dieser Hinsicht als eine gute Sache, die nicht dasselbe sei wie die weit verbreitete Säkularisierung, die allergisch auf alle sakralen Aspekte reagiere und sich auf dem Altar des Profits opfere.

Zum „komplexen“ Thema der Integration, das „Gegenstand vieler Debatten“ sei, betonte er, dass die Grundhaltung der Christen nicht anders sein könne als die des heiligen Stephan. „Mit Blick auf Christus, der inmitten vieler unserer verzweifelten Brüder und Schwestern, die vor Konflikten, Armut und Klimawandel fliehen, gegenwärtig ist, müssen wir das Problem ohne Ausreden oder Verzögerungen angehen“.

Er fügte hinzu, dass es sich um ein Problem handelt, dem wir uns gemeinsam stellen müssen, da seine Auswirkungen früher oder später jeden betreffen werden. Es sei dringend notwendig, einen gemeinsamen, sicheren und legalen Weg zu finden, um einer schicksalhaften Herausforderung zu begegnen, die nicht durch Ablehnung, sondern nur durch Akzeptanz bewältigt werden könne, damit „wir eine Zukunft schaffen, die nur eine gemeinsame Zukunft sein kann“.

Und das ruft diejenigen auf den Plan, die Jesus nachfolgen und das Beispiel der Zeugen des Evangeliums nachahmen wollen, sagte das Kirchenoberhaupt.

Via MTI Beitragsbild: MTI