Schönheit und Schmerz in Sárköz: Puppen erzählen die Geschichte einer verschwundenen Gemeinschaft

Das Puppenmuseum im Dorf Decs im Herzen der malerischen Region Sárköz in Südungarn ist nicht einfach eine Sammlung beliebiger Puppen in kunstvoller Tracht. Vielmehr handelt es sich um eine einzigartige und völlig authentische historische Darstellung einer Region, die für ihren Wein, ihre Stickereien und ihre Kunst berühmt ist. Wohl niemandem ist es gelungen, den Ruhm, aber auch die Tragödie der Gemeinde Sárköz durch die Kunst so meisterhaft darzustellen wie der Gründerin des Puppenmuseums, „Tante Bözsi“.

Die meisten Menschen kennen den Namen der Region Sárköz nur durch den Nachnamen des ehemaligen französischen Präsidenten Nicolas Sarkozy, der bekanntlich ungarische Vorfahren hat.

Als wir uns dem Museum nähern, das in einem gewöhnlichen Gebäude untergebracht ist, werden wir von seiner Besitzerin begrüßt. „Ich heiße Bözsi Farkasné Pál, was eine umgangssprachliche Form für Elisabeth ist, aber jeder kennt mich als Tante Bözsi, manchmal unterschreibe ich meinen Namen sogar fast so“, sagt sie scherzhaft.

„Die Wurzeln dieses Museums gehen auf meine Jugendzeit zurück, als wir als Bauernmädchen unsere Dörfer nicht verlassen durften und fast keine von uns die Möglichkeit hatte, woanders zu studieren. Hier in Decs gab es eine Genossenschaft für Haushaltswaren, in der viele der Bäuerinnen Arbeit gefunden haben. Das war praktisch für uns, denn wir haben alle früh geheiratet. Früher sagte man, wenn ein Mädchen aus Sárköz 18 Jahre alt wird, steht es an der Schwelle zum Alter. Ich selbst habe erst mit 14 Jahren, kurz nach der Grundschule, angefangen, in der Genossenschaft zu arbeiten.

„Wir haben Sticken, Makramee machen und Eier bemalen gelernt. Ich bemale seit etwa 30 Jahren Ostereier als Auftragsarbeiterin. Ab 1970 verdiente ich meinen Lebensunterhalt mit der Bemalung von Möbeln mit traditionellen Volksmotiven, und das etwa zehn Jahre lang. Diese Art von Möbeln war damals sehr in Mode. Wir bekamen keine spezielle Ausbildung, um die Techniken zu erlernen, wir gingen einfach in die Bauernhöfe und Dörfer in der Nähe der Weinberge und kopierten die Volkskunst auf Pergamentpapier, das wir später auf unsere Arbeit übertrugen.“

„In dieser Zeit begann ich mit der Herstellung von Puppen, sowohl zu meiner eigenen Unterhaltung als auch zum Verkauf. Mein Mann war mit den Nerven am Ende, weil unser ganzes Haus vor Puppen strotzte, er konnte sich nicht einmal hinsetzen. Als ich dann das Rentenalter erreichte, dachte ich mir, dass ich etwas von den Fähigkeiten, die ich erlernt habe, zum Nutzen meiner Gemeinschaft und Familie zeigen muss. Das Puppenmuseum begann mit einer einfachen Glasvitrine in unserer Eingangshalle, in die ich einige meiner besten Puppen stellte. Im Laufe der 30 Jahre, in denen ich meine Sammlung vergrößert habe, wurden es dann immer mehr“.

„Ich habe diesen Ort ‚Szenen aus dem Leben von Sárköz‘ genannt, obwohl die meisten Menschen ihn nur als ‚Puppenmuseum‘ (Babamúzeum) kennen. Diejenigen, die hierher kommen, um die 200 ausgestellten Puppen zu sehen, bekommen von mir eine persönliche Führung. Was ich ihnen zeige, ist kein Puppenmuseum im eigentlichen Sinne, sondern die Geschichte des ländlichen Lebens von Sárköz anhand dieser Figuren, von der Geburt bis zum Tod. Sie können sehen, wie die Taufe aussah, Hochzeiten, Beerdigungen, die Ernte, das Melken der Kuh usw. Diese Puppen sind bis ins kleinste Detail authentisch, da sie von Fachleuten aus der Praxis begutachtet und authentifiziert wurden. Es gab eine Gruppe von acht Experten aus dem Ethnographischen Museum in der Hauptstadt Budapest, die alle meine Figuren geprüft und für gut befunden haben. Ich habe mich immer bei den Dorfältesten erkundigt, wie sie ihre Kleider trugen und wie sie ihre Arbeit verrichteten, so habe ich auch die kleinsten Details erfahren.“

„In Sárköz heirateten die Mädchen extrem früh – eine 14- oder 15-jährige Braut war überhaupt nicht ungewöhnlich. Ihre Aufgabe bestand einfach darin, das Kind zu gebären und dann für es zu sorgen. Das war ungefähr das Alter, in dem die Mädchen ihre sogenannte Konfirmation in der protestantischen Kirche erhalten haben, durch die sie vollwertige Mitglieder der Gemeinschaft geworden sind. Danach stand es ihnen frei, zu heiraten. Dies war in allen fünf Dörfern der Fall, die mehrheitlich der reformierten (calvinistischen) protestantischen Gemeinde angehörten: Őcsén, Decs, Bátaszék, Alsónyék und Sárpilis.“

„Ich hatte drei ungarische Staatspräsidenten hier im Museum: Árpád Göncz, Ferenc Mádl und Pál Schmitt. Ich hatte die Gelegenheit, sowohl Vertreter der rechten als auch der linken Seite der ungarischen politischen Landschaft zu begrüßen, so war zum Beispiel der ehemalige Premierminister Ferenc Gyurcsány unter meinen Gästen. Aber ich behandle alle Gäste gleich: Politiker oder Mitglieder von Rentnerclubs, das macht für mich keinen Unterschied. Ich respektiere alle und behandle sie wie meine Gäste. Als Präsident Mádl das Museum besuchte, sagte mir ein Mitglied seines Sicherheitsdienstes, dass er nur 30 Minuten Zeit für den Besuch hätte. Daraufhin habe ich ihm geantwortet, dass ich ihn nicht eingeladen habe, hierher zu kommen, und dass ich ihm auch nicht sagen werde, dass er gehen soll. Ich würde nicht im Traum daran denken, dem Staatspräsidenten zu sagen, dass Ihre 30 Minuten um sind, Sir, Sie müssen jetzt gehen! Und als die Sekretärin des Präsidenten ihm nach 30 Minuten sanft auf die Schulter klopfte, um ihm zu signalisieren, dass es Zeit sei zu gehen, wandte sich das Staatsoberhaupt an sie mit den Worten: Wenn Tante Bözsi ihre Tour beendet hat, dann werde auch ich hier aufhören. Die letzten Worte des Präsidenten waren: ‚Ich kann mich nicht entscheiden, ob ich die Puppen oder Tante Bözsi mehr mag.‘“

„Es war immer eine Herausforderung, die traditionellen Stoffe für die Puppenkostüme zu finden“, fährt Elizabeth fort. „Wenn ich keine auftreiben konnte, ging ich zu meiner Patentante und bat sie, ein Stück von ihrem alten Rock abzureißen, damit ich eines meiner Exponate fertigstellen konnte. Manchmal habe ich aber auch Seide aus der Bettdecke oder dem Vorhangstoff verwendet.“

„Es war typisch für Sárköz, dass es Ein-Kind-Familien gab. Das war für die damalige Zeit sehr ungewöhnlich, aber der Grund dafür war, dass die Eltern das Erbe für ein Kind zusammenhalten wollten, sie versuchten zu vermeiden, das Land oder die Besitztümer unter mehreren Erben aufzuteilen. Dies hat letztlich zum demografischen Zusammenbruch der Region geführt, da die Ein-Kind-Tradition unweigerlich zur Entleerung der Dörfer führte. Die hier geborenen Kinder hatten keine Geschwister, und ich selbst habe nur eine Tochter. Die meisten Kinder waren aus irgendeinem Grund weiblich, und das Dorf hatte seine Bevölkerung durch Mischehen aus anderen Siedlungen erhalten, deren Ehemänner in die Region Sárköz gezogen sind. Früher war dies ein rein calvinistisches Dorf, aber heute kommen nur noch etwa 12 Personen regelmäßig in die Kirche. Die Straßen sind leer, die Häuser unbewohnt, außer denen, in denen Roma-Familien leben.“

Wenn man auf dem örtlichen Friedhof spazieren geht, ist man schockiert über die Anzahl der Gräber von 16- bis 20-jährigen Mädchen, wie wir im Dorf gesehen haben. Der Grund dafür ist wiederum die lokale Tradition, nur ein Kind zuzulassen. Wenn junge Frauen nach ihrer sehr frühen Heirat zum zweiten oder dritten Mal schwanger wurden, suchten sie in der Regel einen lokalen Quacksalber auf, um die Schwangerschaft abzubrechen. Dies führte zu vielen verpfuschten Eingriffen, Infektionen und sogar Todesfällen bei jungen Frauen. Dies ist ein ziemlich düsterer Aspekt der lokalen Geschichte von Sárköz, aber Tante Bözsis Puppen spiegeln dies mit unerschütterlicher Authentizität wider.

„Ich bin jetzt zu alt, um dieses Museum zu unterhalten. Ich überlege, es an die Gemeinde Decs zu verkaufen, damit die Sammlung in der Gemeinde bleibt. Als ich jünger war, hatte ich eine Arbeit, kümmerte mich um unser Kind und arbeitete auch auf dem Feld, so dass ich mich manchmal frage, wie um alles in der Welt ich dieses Museum aufbauen konnte. Aber jetzt, wo ich nicht mehr die Kraft habe, weiterzumachen, ist es mein Wunsch, die Puppen hier im Dorf zu behalten. Die Puppen stellen nur das Leben und die Bräuche in Sárköz dar, es gibt keine mit Kostümen aus anderen Regionen. Das ist allein unsere Sache“, betont unsere Gastgeberin.

„Letztes Jahr habe ich mich an den Bürgermeister von Decs gewandt, um zu sehen, ob wir einen Platz für das Puppenmuseum finden können, aber bis jetzt wurde noch keine endgültige Entscheidung getroffen. Am liebsten würde ich das Museum in Decs behalten, denn nur die Einheimischen können die von den Puppen dargestellten Szenen richtig würdigen. Sollte es mir jedoch nicht gelingen, sie hier zu behalten, würde ich den Verkauf der Sammlung an einen Außenstehenden in Betracht ziehen.“

Als wir die Einwohner des Dorfes fragten, ob sie das Museum gesehen haben, gaben einige, die in Decs geboren wurden und ihr ganzes Leben dort verbracht haben, zu, dass sie es noch nie besucht hatten.

„Ich trauere immer, wenn ich gezwungen bin, etwas zu verkaufen. Wenn ich mich z. B. von einem alten Rock trennen muss, denke ich immer an meine Vorfahren, die diese Gegenstände trotz persönlicher Entbehrungen bewahrt haben. Sie wussten um den Wert, den diese Dinge haben. Wenn ich also meine Sammlung verkaufe, möchte ich in einem Vertrag festhalten, dass die Stücke erst nach meinem Tod mitgenommen werden können“.

Auf die Frage, ob sie in Erwägung ziehen würde, einige Puppen in Auftrag zu geben, antwortete Tante Bözsi, dass sie eher geneigt wäre, einige nicht ausgestellte Stücke aus ihren persönlichen Sammlungen zu verkaufen, als neue zu schaffen. Der Preis, den sie für ihre erstaunlichen Puppen genannt hatte, war so niedrig, dass wir ihn aus Respekt vor ihrer Kunst in unserem Bericht nicht wiederholen.

Beitragsbild: Ungarn Heute