Was es braucht, um verfolgten Christen zu helfen – Interview mit Daniel Solymári

Zehn Tonnen Hilfsgüter auf dem Weg in den Libanon

Die jüngste Ankündigung ungarischer humanitärer Hilfe für syrische Christen in Not hat unsere Aufmerksamkeit erregt. Wir haben Daniel Solymári, Direktor für internationale Beziehungen beim Ungarischen Malteser Hilfsdienst, um einen Bericht aus erster Hand gebeten. Er sprach mit außergewöhnlicher Offenheit über die Schwierigkeiten, die Christen in den Krisenregionen der Welt erleben.

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Sie haben kürzlich auf X darüber informiert, dass im Rahmen der Regierungsinitiative „Hungary Helps“ ein Programm zur Unterstützung von 500 Christen in Syrien gestartet wurde. Können Sie uns etwas über die Rolle des Ungarischen Malteser Hilfsdienstes im Rahmen des Programms „Hungary Helps“ erzählen?

Der Ungarische Malteser Hilfsdienst ist der älteste strategische Partner der internationalen Entwicklungs- und humanitären Initiativen der Regierung. Im Rahmen dieser Zusammenarbeit sind wir seit 35 Jahren in Krisensituationen in Afrika und im Nahen Osten tätig. Es ist wichtig hinzuzufügen, dass wir in diesen Gebieten physisch, persönlich präsent sind.

Die inzwischen bekannte Initiative „Hungary Helps“ ist ebenfalls unser Geldgeber und Partner, über sie erhalten wir Mittel aus dem ungarischen Haushalt. Manchmal erhalten wir von ihnen konkrete Aufgaben, aber wir bringen auch eigene Ideen ein. Im vergangenen Dezember haben wir zum Beispiel drei Spendenlieferungen in den Libanon gebracht. Wir sprachen mit dem Staatssekretär für die Unterstützung verfolgter Christen, Tristan Azbej, darüber, wie wir Hilfe in den Libanon schicken könnten, wo es ein ernstes humanitäres Drama gibt. Der Staatssekretär teilte uns mit, dass man zwar ein Regierungsflugzeug zur Verfügung stellen könnte, dieses aber nicht selbst mit Hilfsgütern füllen kann. Wir wiederum sagten ihm, dass wir kein Flugzeug haben, wohl aber Hilfsgüter. Also trugen wir zusammen, was wir hatten, und dies ist ein hervorragendes Beispiel für die Zusammenarbeit zwischen dem Malteser Hilfsdienst und dem Außenministerium.

Dies scheint darauf hinzudeuten, dass Ihre ungarischen Mitarbeiter persönlich an der Arbeit in diesen Krisengebieten mit Christen in Not beteiligt sind und nicht nur das Flugzeug auf der Landebahn parken, damit die Einheimischen den Inhalt übernehmen können.

Nein, das ist eindeutig nicht der Fall, das war ein Einzelfall und eher eine Ausnahme. Unser stärkster Grundsatz ist, dass wir uns immer und unter allen Umständen persönlich für die Zusammenarbeit einsetzen. Aber lassen Sie mich von einem anderen Gesichtspunkt ausgehen.

Zum Beispiel haben wir in Syrien bei Ausbruch des Bürgerkriegs das Kloster des Heiligen Jakobus Intercisus in Qara aus dem sechsten Jahrhundert besucht. Dies ist ein melkitisches, griechisch-katholisches Kloster in der Nähe von Homs. Bei unserem Besuch im Jahr 2014 hatte uns die Äbtissin gebeten, uns in das Besucherbuch einzutragen, wie es für alle Besucher üblich ist. Als wir uns das Buch ansahen, stellten wir fest, dass die letzte Besuchergruppe 2009 dort war. Daher waren wir nicht überrascht, als uns die Klostergemeinschaft mitteilte, dass sie sich damit abgefunden hatte, vom Westen vergessen zu werden. Da sie seit Jahren nicht mehr besucht wurden, ist ihr Schicksal zu einem bloßen politischen Diskurs degradiert worden. Sie sind von der Welt vergessen worden. Deshalb halten wir es für so wichtig, diese Gemeinschaften durch persönliche Besuche zu unterstützen. Indem wir persönlich anwesend sind, bringen wir unsere Liebe und Sorge für sie zum Ausdruck. Natürlich müssen wir darüber hinausgehen, die Solidarität darf sich nicht im Ausdruck der Sorge erschöpfen. Deshalb unterstützt der Malteser Hilfsdienst ständig das Überleben der lokalen christlichen Gemeinschaften, sowohl finanziell als auch in Form von Hilfsleistungen.

Was die christlichen Gemeinschaften betrifft, so möchte ich sagen, dass es völlig inakzeptabel ist, wenn Gräueltaten gegen diese Gemeinschaften begangen werden. Es geht hier um nichts Geringeres als um das Überleben des Christentums im Nahen Osten. In dieser Region sind die christlichen Kirchen die historischen Pfeiler ihrer Gesellschaften. Wenn diese Gemeinschaften brüchig werden, gerät die Architektur der gesamten Gesellschaft ins Wanken. Sie sind den sie umgebenden Gesellschaften in einem Maße ausgeliefert, dass sie völlig instabil geworden sind. Wir vom Malteser Hilfsdienst sehen es als unsere Aufgabe an, diesen Gemeinschaften zuzuhören und mit aktiver Solidarität zu reagieren.

Sie sprachen sehr diplomatisch über das Problem eines fragilen Staates. Erlauben Sie mir jedoch, dies mit meinen eigenen Worten zu umschreiben und darauf hinzuweisen, dass es der radikale Islam im Nahen Osten ist, der christliche Gemeinschaften ins Visier nimmt. Wie können Sie die Sicherheit derjenigen garantieren, die sich als Besucher oder als Einheimische speziell für die christlichen Gemeinschaften einsetzen?

Es ist eine interessante Frage, ob die Tatsache, dass man Hilfe leistet, das Risiko erhöht. In der Vergangenheit haben wir während unserer Programme Erfahrungen hinsichtlich Auseinandersetzungen mit einigen lokalen Gruppen gemacht. In Ostafrika haben wir zum Beispiel 2010 ein Programm für sauberes Wasser in den Slums der Großstädte gestartet. Damals und auch heute noch wird Wasser von illegalen Kartellen zu hohen Preisen an die Menschen verkauft. Dort hatte Wasser einen höheren Wert als Drogen oder Waffen. In Nairobi konkurrierten unsere Partner vor Ort gewissermaßen mit den lokalen Kartellen bei der Installation von Wasserquellen und mussten schließlich einen Kompromiss mit ihnen erzielen, um diese neuen Brunnen nicht zu vereinnahmen. Sie sehen also, dass man in der Entwicklungs- und humanitären Diplomatie manchmal Leuten die Hand geben muss, die man nicht haben will… Die Menschen, denen wir helfen, leben an Orten, an denen diese illegalen Gruppen existieren. Wir können sie auch nicht ignorieren, auch wenn wir nicht mit ihnen zusammenarbeiten. Aber ich glaube nicht, dass unsere humanitäre Hilfe die Gemeinden vor Ort zu einer größeren Zielscheibe für diese gewalttätigen Gruppen macht, und ich glaube auch nicht, dass dadurch die Wahrscheinlichkeit der Verfolgung von Christen steigt.

Sie müssen sich darüber im Klaren sein, wie unzeitgemäß es im heutigen westlichen politischen Diskurs ist, gezielte Hilfe für christliche Gemeinschaften zu leisten. In der EU wird die Finanzierung von Hilfsprogrammen für Christen durch die ungarische Regierung von manchen fast als Provokation empfunden. Das liberale Dogma besagt, dass wir bei der Gewährung von Hilfe nicht diskriminieren sollten, insbesondere wenn Christen die Begünstigten sind.

Es sollte anerkannt werden, dass christliche Gemeinschaften sehr oft ein untrennbarer Teil der lokalen Geschichte sind. Obwohl die Christen heute eine Minderheit sind, sind sie ein fester Bestandteil der Geschichte und der Gesellschaften des Nahen Ostens. Wenn wir diese Gemeinschaften unterstützen, unterstützen wir die Gesellschaft als Ganzes. Andererseits ist die humanitäre Hilfe eine grundlegende Frage der christlichen Ethik. Daher ist die Behauptung, dass christliche Glaubensorganisationen keine Rolle bei der Bereitstellung von Hilfe spielen können, eine unrealistische Aussage. Außerdem habe ich noch kein Krankenhaus gesehen, das von einer christlichen Kirche betrieben oder finanziert wurde, das nicht auch Menschen anderer Glaubensrichtungen aufnahm. Ein christliches Krankenhaus diskriminiert niemanden, es hilft jedem, unabhängig von Religion oder ethnischer Zugehörigkeit.

Es ist dieser christliche Instinkt zu helfen, der leider nicht nur von einigen für ihre eigenen Zwecke ausgenutzt wird, sondern auch gegen uns hier in Europa verwendet wird. Unter uns werden Gemeinschaften gegründet, die kulturelle und religiöse Züge tragen, die direkt mit der Verfolgung von Christen verbunden sind. Welche kritischen Überlegungen werden von Ihrem Hilfsdienst angestellt, um sicherzustellen, dass unser Eifer zu helfen nicht als Waffe gegen uns eingesetzt wird?

Und ich muss sagen, es ist nicht einfach, und manchmal geht es gegen die eigene Natur, denn jeder hat einen inneren Instinkt, sich zu äußern. Solange man aber für eine Hilfsorganisation arbeitet, wie ich es tue, wird von einem eine ständige Selbstbeschränkung in politischer Hinsicht erwartet. Unser kürzlich verstorbener Gründungspräsident, Pater Imre Kozma, sagte dazu: „Wir können keine politische Position haben, nur eine christliche Mission.“ Wenn ich als Mitglied einer christlichen und humanitären Organisation zu einem politischen Thema offen Stellung beziehe, schließe ich damit eine zuvor völlig offene Tür. Damit werde ich Teil eines politischen Diskurses, in dem ich den Kreis derer, die auf mich zugehen, verkleinere. Der ungarische Malteser Hilfsdienst ist seit mehr als 35 Jahren auch deshalb ein geachtetes Mitglied der ungarischen Gesellschaft, weil wir unsere politische Neutralität wahren. Ob es heute noch politische Neutralität gibt, ist eine andere Frage… Das alles soll aber nicht heißen, dass ich prinzipienlos bin! Es darf nicht bedeuten, dass ich meine eigenen christlichen Wurzeln verbergen würde. Der Hilfsdienst muss sich zwischen spezifischen europäischen politischen Interessen bewegen, aber wir können nicht Teil eines Diskurses werden, der von der Politik dominiert wird.

Es gibt auch Vorwürfe gegen die Kirchen im Nahen Osten und in Asien, warum sie sich nicht stärker zu den verschiedenen Erscheinungsformen religiöser oder staatlicher Herrschaft und Unterdrückung äußern. Diese Kirchen geben uns jedoch immer wieder zu verstehen, dass sie tagtäglich in oft unruhigen Gesellschaften zusammenleben müssen, auch mit denen, die ihnen schaden wollen. Ihre Akzeptanz der Tatsache, dass sie mit radikalen islamistischen Gruppen zusammenleben müssen, ist kein Kompromiss, sondern eine Lebensrealität. Und so wie sie diese Tatsache akzeptieren müssen, müssen wir als Hilfsdienst für jeden offen bleiben, der zu uns kommt.

In Europa wird heute täglich für und gegen das Überleben der christlichen Gemeinschaften gekämpft. Es gibt viele Akteure in dieser Debatte, und hier spielen die Hilfsorganisationen eine entscheidende Rolle. Deshalb kann ich nicht zu politisch sein, denn ich muss mit allen zusammenarbeiten können. Aber wir wissen auch, dass jede christliche Hilfe mit den Sicherheits- oder Kulturinteressen der betreffenden Gesellschaft in Einklang stehen muss.

Das Konzept der christlichen Hilfe, das die Frage der Sicherheit außer Acht lässt, ist mangelhaft.

Sind Ihnen außer Hungary Helps weitere Fälle bekannt, in denen ein Staat Christen staatliche Hilfe geleistet hat?

Es gibt einige andere zivile und religiöse Hilfsorganisationen, wie z.B. Kirche in Not und andere. Aber mir ist kein Staat bekannt, der eine spezielle christliche Hilfsinitiative wie die unsere ins Leben gerufen hätte. Es gibt zwar Abgesandte und Vertreter der Regierung, zum Beispiel in Italien und im Vereinigten Königreich, aber meines Wissens nicht auf einer so institutionalisierten Ebene. Aber vielleicht irre ich mich da. Ich glaube, dass „Hungary Helps“ in dieser Hinsicht einzigartig ist.

Was denken Sie, in welche Richtung wird die neue islamistische Regierung nach dem Sturz der Assad-Regierung in Syrien das Schicksal und das tägliche Leben der Christen verändern?

Einige christliche Führer aus Syrien haben sich zu diesem Thema geäußert. Alle diese Aussagen haben eines gemeinsam: Sie waren sehr vorsichtig und gefiltert. Dies könnte den Eindruck erwecken, dass die christlichen Gemeinschaften abwartend sind. Wenn wir uns die Vergangenheit der verschiedenen Akteure ansehen, die jetzt die syrische Regierung führen, ist es nicht falsch, zu dem Schluss zu kommen, dass diese christlichen Gemeinschaften unsicher sind und abwarten, bis sie mehr Klarheit haben.

Wir sind Zeugen eines Prozesses, den manche als Islamisierung bezeichnen, aber nicht nur in Syrien, sondern überall auf der Welt seit den 1950er Jahren und in jüngster Zeit nach dem 11. September. In diesem Zusammenhang versuchen einige politische und religiöse Gruppen, säkulare Elemente des staatlichen Rechtssystems zu beseitigen und durch religiöse Elemente wie die Scharia zu ersetzen. Dies wirkt sich auf das Leben der christlichen Gemeinschaften aus. Hier könnten Schutzmechanismen, die bisher Garantien für ihr Leben boten, verschwinden. Daher befinden sich die christlichen Führer derzeit in einer Bereitschaftsstellung, genau wie die Weltgemeinschaft.

Leider wird diese abwartende Haltung von Seiten der westlichen Geber oft schon seit 10 Jahren eingenommen. Aber in der Zwischenzeit müssen die Menschen ernährt und gepflegt und die christlichen Gemeinschaften erhalten werden. Der Ungarische Malteser Hilfsdienst hat jetzt ein Programm zur Unterstützung von 500 Christen in Syrien aufgelegt, wobei dieses Mal Priester, Mönche, Kirchen, Klöster und Gemeinden unterstützt werden.

Wir haben von der Melkitischen Kirche die Information erhalten, dass es viele Gemeinden gibt, in denen Priester und Mönche nichts zu essen haben!

Können Sie das nachvollziehen? Die abwartende Haltung ist also bis zu einem gewissen Punkt völlig verständlich, vor allem von Seiten der Kirchen, aber wenn nicht gehandelt wird, vor allem aus christlicher Sicht, dann werden die lokalen Gemeinschaften ohne Unterstützung dastehen, sie werden sozusagen zu Waisen. Wenn wir uns also nicht mit den Christen im Nahen Osten solidarisieren, löschen wir damit einen Teil unserer eigenen Geschichte aus. Dies ist eine Verantwortung, die allen Christen ein Anliegen sein sollte.

Bekommen Sie von diesen Gemeinschaften positive Rückmeldungen darüber, dass sie ungarische Hilfe erhalten? Wie kann die Wirkung dieser Arbeit auf unser Land zurückstrahlen?

„Hungary Helps“ ist in dieser Hinsicht das, was ich einen aktiven, mitfühlenden Staat nenne. Das Echo dieser Arbeit ist, dass die Gemeinschaften in Afrika und im Nahen Osten sehr dankbar für die Hilfe sind. Dies gilt umso mehr, als sich heute nur sehr wenige Menschen um die christlichen Gemeinschaften kümmern. Leider ist es daher nicht schwer, bei dieser Art von Hilfsarbeit aufzufallen.

The Hungarian Charity of the @orderofmalta has been working in #Syria for 25 years without interruption.

All of us at the 🇭🇺 Hungarian @orderofmalta stand with the #Levant in solidarity! Let’s redouble our efforts for the Middle East!#Hungary @HungaryHelps @HungaryToday pic.twitter.com/IFBf9jlxIt

— Solymári Dániel (@solymaridaniel) February 14, 2025

Besorgniserregend ist, dass wir heute aufgrund des politischen Kontextes im Westen manchmal die Idee verteidigen müssen, dass die Unterstützung von Christen eine legitime Sache ist. In vielen Fällen wird unsere Hilfe für Christen als Provokation seitens Ungarns oder bestenfalls als anachronistischer Akt angesehen. Dabei hat die christliche Hilfe, wie viele andere Formen der Hilfe auch, kein Eigeninteresse. Da der Geber aber ein Staat ist, muss er ein Interesse daran haben, schließlich handelt es sich um Steuergelder, die verwendet werden. Wenn diese Hilfe aber auf christlichen Prinzipien beruht, dann hat sie eine ethische Grundlage.

Wir vom Ungarischen Malteser Hilfsdienst haben kein anderes Interesse, als das Leben der Menschen zu verbessern.

Sie können für die Arbeit des Ungarischen Malteser Hilfsdienstes spenden, indem Sie DIESEM LINK folgen (zur Zeit nur auf Ungarisch).

Via Hungary Today Beitragbild: X Dániel Solymári, Magyar Máltai Szeretetszolgálat