„Wie lange können wir das noch aushalten?“ – Weihnachtspredigt

Die diesjährige Weihnachtspredigt stammt aus der Sammlung der Ungarischen Sauerteig-Gemeinschaft (Kovászközösség).

Weihnachtspredigt von Szabolcs Nagy (Bearb.)

Juble laut, Tochter Zion!
Jauchze, Tochter Jerusalem!
Sieh, dein König kommt zu dir.
Er ist gerecht und hilft;
er ist demütig und reitet auf einem Esel,
auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.
Ich vernichte die Streitwagen aus Efraim
und die Rosse aus Jerusalem,
vernichtet wird der Kriegsbogen.
Er verkündet für die Völker den Frieden;
seine Herrschaft reicht von Meer zu Meer
und vom Eufrat bis an die Enden der Erde.
(Sach 9,9-10)

Wie lange wird der Mensch hoffen? – Der Schriftsteller István Örkény hat diese Frage einst in seiner Kurzgeschichte gestellt, und ich stelle sie heute. Wie lange hoffen wir Menschen? Wie lange harren wir aus? Wie lange glauben wir, dass alles, was uns widerfährt, alles, was in der Welt geschieht, so schlimm es auch sein mag, sich eines Tages zum Guten wenden wird?

Diese Frage stelle ich mir oft, denn wenn ich mir die Nachrichten anschaue, finde ich wenig Grund zur Hoffnung. Neben den verheerenden Nachrichten über das Coronavirus lesen wir von Tragödien, Machtmissbrauch, Ausbeutung, der rasanten Zerstörung der Schöpfung. Ganz zu schweigen von unserem eigenen Leben. Der Schmerz eines Misserfolgs bei der Arbeit; die Schuld eines unüberlegten Urteils; ein persönlicher Konflikt, der schon seit Jahren, Jahrzehnten andauert. Es kann sehr weh tun, wenn wir jemanden verlieren. Jemanden, dessen Abwesenheit unser tägliches Leben unendlich viel schwieriger, leerer macht.

Selbst der verzweifelteste Mensch kann manchmal entmutigt werden und zum Universum schreien: Wie lange kann ich das noch tun? Woran kann ich mich festhalten? Worauf kann ich noch hoffen?

Der Prophet Sacharja sprach zum Volk Israel in einer ganz besonderen Zeit, nach der babylonischen Gefangenschaft (597-538 v. Chr.). Die babylonische Gefangenschaft ist eine prägende Erfahrung für das gesamte Alte Testament. In den Auslegungen der Propheten finden sich viele Passagen, die das Leiden in der Gefangenschaft und die Hoffnung auf die Befreiung widerspiegeln. Sie durchdrang auch die Prophezeiungen über den Messias jener Zeit. Sie sahen einen Herrscher, der die Gefangenschaft beenden und die Befreiung bringen würde, und dies oft mit Gewalt, indem er große Mächte besiegte.

Es waren diese Prophezeiungen, die dem Volk Kraft und Hoffnung gaben, und obwohl dies nicht mit dem Erscheinen des Messias geschah, kam die Gefangenschaft schließlich zu einem Ende. Die Menschen, die dort lebten, konnten endlich nach Hause zurückkehren und alles wieder aufbauen, was verloren gegangen war. Es handelte sich sowohl um einen physischen als auch um einen geistigen Wiederaufbau, und beides konzentrierte sich auf ein einziges Projekt, eine einzige Aufgabe: den Wiederaufbau des Tempels in Jerusalem. Israel erhielt einen nie dagewesenen Aufschwung: Fast alles wurde zusammengetragen, jeder Stein wurde bewegt, sogar das persische Reich steuerte eine große Geldsumme bei.

Alle waren glücklich und hoffnungsvoll, denn mit dem Bau schien ihr Glaube endlich Wirklichkeit zu werden: dass Gott bei seinem auserwählten Volk war, dort im Tempel in Jerusalem.

Aber ein solches Gebäude ist nicht einfach zu bauen. Der anfängliche Enthusiasmus verblasste, die Arbeit verlangsamte sich, und schließlich wurde sie gänzlich eingestellt. Sechzehn Jahre lang arbeitete niemand mehr an dem Gotteshaus. Alle waren müde und verloren die Hoffnung. Die Hoffnung, dass Gott wirklich zu uns kommen könnte. Es war der Prophet Sacharja, der nicht aufgeben wollte. Er ließ nicht zu, dass die Menschen sich mit den Fragen anfreunden:

Warum etwas tun? Warum sollen wir Gutes tun? Wozu den Tempel bauen? Wozu hoffen? Warum all das tun, wenn Gott nicht kommt, wenn er nicht kommt?“

Im Mittelpunkt seiner Predigt – in unserem heutigen Text – stand ein König. Ein König, der im Gegensatz zu früheren Herrschern in völliger Übereinstimmung mit Gott lebt. Ein König, der moralisch untadelig ist und den Weg weisen wird. Der gerecht regiert und die Gefallenen erhebt. Der über alle Völker und alle Schwierigkeiten und Herausforderungen triumphiert. Der die Spiele der Macht ablehnt und auf dem Rücken eines Eselsfohlens unter sein Volk kommt. Bei seinem Erscheinen werden die Waffen schweigen, und seine Herrschaft wird eine Zeit des Friedens bringen. Eine Zeit des ewigen Friedens, in der es keine Verzweiflung mehr gibt, keinen Schmerz und keine Hoffnungslosigkeit.

Für den Propheten Sacharja ist die Garantie für die Ankunft des Königs die Bekehrung des Volkes und die Wiederbelebung der Dynamik, die aus dieser Bekehrung hervorgeht, die den Tempel in Jerusalem bauen wird. Der Ort, an dem dieser König ankommen wird. Wir, die wir jetzt hier sind, wissen, dass dieser König gekommen ist und Jahr für Jahr wieder kommen wird. Aber nicht an den Ort, an dem die Zeitgenossen des Sacharja auf ihn warteten. Nicht in den Tempel, nicht einmal in einen großen, prächtigen Königspalast, sondern in einen schmutzigen, kalten, ungemütlichen Stall. In den hilflosen, zerbrechlichen Körper eines kleinen Kindes.

Als István Örkény in seiner Kurzgeschichte „Wie lange hofft man?“ die Frage stellte, gab er die Antwort: „Jetzt weiß ich es: bis zum letzten Augenblick.“ Obwohl Örkény, und viele andere wie er, den Begriff „bis zum Ende“ verwendet, um das Ende unseres Lebens zu meinen, glaube ich, dass der letzte Augenblick kommt, wenn der Advent erfüllt ist. Wenn unser Herr, unser König, unser Retter, unser Erlöser, Jesus Christus, ankommt. Wahrhaftig und triumphierend, auf dem Rücken eines Eselsfohlens, der alle Mittel zerschlägt, die Schmerz verursachen können, und uns allen ewigen Frieden schenkt. Ein ewiger Friede, der von Meer zu Meer, von den entferntesten Winkeln der Erde bis in unsere Herzen reicht.

Das ist unsere Hoffnung. Sie ist es, die uns in allen Zeiten Kraft gibt und uns bis zum letzten Augenblick aufrichtet. Bei der Ankunft des Herrn. Am Weihnachtstag. Amen.

Gebet:

Allmächtiger Herr!
Komm, sei bei uns, wenn wir von Verzweiflung, Traurigkeit und einem Gefühl der Hoffnungslosigkeit ergriffen sind.
Komm, komm zu uns und sei der Herrscher über unsere Welt.
Komm, bringe uns deine Gerechtigkeit und deinen Triumph.
Komm, stärke uns in Demut und beseitige alles Böse.
Komm mit deinem ewigen Frieden und erfülle unsere Herzen mit dem Leben, das du uns geschenkt hast und das den Tod besiegt.
Amen.

Via hungarytoday.hu, Beitragsbild: pixabay